وأما قضاء الإتمام فقوله تعالى في سورة القصص : فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ « 1 » أي فلما أتم شرطه الذي شارطه عليه ، وكقوله موسى عليه السّلام أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ « 2 » معناه إذا أتممت . وأما قضاء الحكم « 3 » فقوله تعالى : وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 4 » أي حكم بينهم ، وقوله تعالى : وَاللَّهُ يَقْضِي [ بينهم ] « 5 » بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ « 6 » وقوله سبحانه : ( واللّه يقضي بالحق وهو خير الفاصلين ) « 7 » وقوله تعالى في سورة يونس : وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ « 8 » . وأما قضاء الخلق فقوله سبحانه : فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ « 9 » أي خلقهن .

--> ( 1 ) سورة القصص / 29 . ( 2 ) سورة القصص / 28 . ( 3 ) أي بمعنى الفصل . ( 4 ) سورة الزمر / 75 . ( 5 ) زائدة لا محل لها في الآية . ( 6 ) سورة غافر / 20 . ( 7 ) الآية في المصحف الشريف هكذا إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ . سورة الأنعام / 57 . لكنه أيضا من القراءات المشهورة : قال الطبرسي : قرأ أهل الحجاز وعاصم ( يقص الحق ) والباقون ( يقضي الحق ) ، حجة من قرأ ( يقضي الحق ) قوله : وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ . وحكي عن أبي عمرو أنه أستدل بقوله : وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ في أن الفصل في الحكم ليس في القصص ، وحجة من قرأ ( يقص ) قوله : ( والله يقول الحق ) وقالوا : قد جاء الفصل في القول أيضا في نحو قوله : ( أنه لقول فصل ) . ( 8 ) سورة يونس / 54 . ( 9 ) سورة فصلت / 12 .